منقول من مدونتى القديمة بتاريخ 20 أكتوبر 2009

الواحد شخصيته اتطورت كتير و لله الحمد و بقى فى معايير كتير بيقيس بيها النجاحمش عارف ليه اليومين دول عقلى مشغول بموضوع الـ mony maikng ده
رغم إننا مش فاضيين ولا حاجة ولا المناهج مريّحة ولا الدراسة واقفة بل بالعكس إحنا بقينا فى ch5 database , ch3 networks , ..... 
بس الموضوع مسيطر على تفكيرى بردو

يمكن موضوع الهندسة نفسه مسيطر على تفكيرى

باسال نفسى شوية أسئلة كدة
هل شهادة الهندسة تستاهل التعب اللى الناس بتتعبه عشن تحصل عليها؟

و عندك اسئلة بقى من نوع
what kind of business should you do to have a ###؟
ممكن تحط مكان الـ ### دول رحلة حج كل سنة أو جيب شيروكى أو فيلا فى مدينتى أو شاليه فى مارينا أو شقة فى تركيا أو اللى نفسك فيه

حاسس إن الهندسة مش هى المهنة المُثلى للوصول للحاجات دى
السؤال بقى , إيه المهن التانية اللى بتكسّب فلوس حلال و تقدر تحقق الحاجات دى؟

نضرب مثال لموضوع الهندسة 
شباب حاسبات الكويسين .. نسبة منهم بتفكر تشتغل فى شركة Mentor Graphics و بيحلموا بقى بالشغل فيها و الكلام الحلو ده
اللذيذ فى الموضوع هو إنك لو اشتغلت فى منتور فانت هتشتغل حوالى 10 ساعات فى اليوم من 9 صباحاً لـ 7 مساءاً و فى الغالب هتضطر تحضّر ماجيستير لأن معظم زمايلك هناك هيبقوا معاهم ماجيستير و حياتك هتبقى مووز مووز مووز 
كل ده فى سبيل الحصول على مرتب شهرى إلى حدٍ ما كويس (و مش كبير قوى) مقارنة بباقى الوظائف الهندسية فى الشركات التانية

بس بردو فى وظائف مش هندسية و دخلها مووز مووز مووز برتقال مانجو جوافة عنب ... و كل اللى نفسك فيه

السؤال بقى و الواحد طالب كدة إزاى يبدأ مشوار الموز ده (علماً بأن مشوار الموز يبدأ بقشرة ) ؟
ممكن تكون القشرة دى إن جوجل تقفل حسابك بتاع الإعلانات مثلاً مثلاً يعنى

منقول من مدوناتى القديمة

بدايةً كدة ياريت ست البيت تركز معايا و تفضى نفسها ليا شوية

المكونات ظهرت قدامكم على الشاشة:
مواطن fresh , شوية زحمة , شوية رشوة , كثير من الفساد , مقدار كبير من الجهل و التخلف


طريقة التحضير :
يسكب المواطن الـ fresh فى إناء الحياة و يقلب جيداً .. لاحظوا أن التقليب هيستمر معانا طول الطبخة .. و بعد تقليب لمدة أربع سنوات 
نبدأ فى إضافة الجهل .. و يدخل الطفل إلى مرحلة التعليم ما قبل الإبتدائى*

*لاحظوا معايا : كلمة ابتدائى من الفعل بدأ و بالتالى الإبتدائى ده المفروض يكون أول حاجة .. بس قشطة ممكن نعتبر إن قبلها مرحلة تمهيدية .. ما علينا 

تبدأ آثار الجهل تبدو على الطفل شيئاً فشيئاً .. الحصص رسم بس يا حبايبى .. و بعدين قرار جميل يطلع 

ممنوع طفل يمسك القلم فى المرحلة دى .. لوول

أمال بيعملوا إيه .. سيبك من القلم .. هل بيعودوه على القراءة .. إنسى .. لو كانت المدرسة متعودة على القراءة ما كانتش طلعت مُدرّسة فى زماننا ده .. كانت طلعت مهندسة 

إيدِك من على الريموت .. دى لا إهانة للمدرسات ولا المهندسات

نكمل .. بعد سنتين الهدف الأساسى منهم إن مامِت * الطفل تنزل الشُغل و تسيبه مرمى فى مكان أليف .. ندخل على منعطف تاريخى فى حياة المواطن

أولى إبتدائى .. 

فجأةً بقى مسموح بمسك القلم .. و مسموح بشيل شنطة تقطم الظهر* .. أو الكتف** و بقى فى واجب بقى .. والجلاد .. إوعى تنسى الجلاد لازم يبقى شفاف .. طب طالما شفاف .. ما بلاش منه ولا إيه .. بس قشطة يعنى ..خليك فاكر إن إحنا بنضيف تخلف مع الخلطة ..

* ظهر الطالب
** كتف ولى الأمر

و نبدأ فى إضافة الفساد 

الدرووس يا سيد حمبوزو .. إبنك فاشل و محتاج مجهود جبّار عشان يبقى كويس .. زى باقى زمايله اللى بياخدوا درس معايا 

و هنا تبدأ كمية التخلف فى الزيادة .. بدل ما الوالد أو الوالدة يقعدوا يذاكروا لأطفالهم ( جزى الله أهلنا عنّا خيراً ) .. يبدأ يقنع نفسه بإنه مش فاضى .. مع إنه بيشوف كل الماتشات .. و بيقعد على القهوة .. و مافيش حاجة عنده أكتر من الفراغ
و يقرر يدى الطفل الغلبان درس

ويتكرر المثل بتاع .. رايحة فين يا فاطمة .. رايحة أجيب أومو .. رجعتى بسرعة ليه يا فاطمة .. البقال كان قافل .. 

الطفل بيبقى ملتزم آخر حاجة .. من البيت للمدرسة .. و من المدرسة للدرس .. و من الدرس للدرس .. و من الدرس للعب فى الشارع .. و من اللعب فى الشارع للبيت  ـ بعد ما يتهزأ عشان اتأخر يروح يعمل الواجب بقى

المهم بيفضل يتقلب على الحالة دى لمدة 12 سنىة .. لحد ما يعدى من عُنُق الزُجاجة .. على أساس إنه جيلى و بيعرف ينكمش و كدة يعنى .. و بمناسبة عنق الزجاجة .. أنا مش عارف هو بيعدى من عنق الزجاجة عشان يدخل الزجاجة ولا عشان يخرج منها .. تقريباً عشان يدخلها .. و قواعد التنسيق بتقول إن هو هيدخل الزجاجة الأقرب ليه من حيث التوزيع الجغرافى

المهم بعد ما يدخل القزازة .. نبدأ نضيف الزحمة 
ياااااااااااااااااااااه .. كل دى ناس جاية تتعلم 

و هو قاعد فى المحاضرة يسمع واحدة بتقول لصاحبتها بصوت مسموع .. 
أ : أنا ولاد إختى كانوا عندنا إمبارح 
ب : بجد .. 
أ : أيوة يا بنتى .. دول عيال زى العسل 
ب : بجد
أ: طب بصى دى .. صورهم
ج : بجد 
أ: وريها بعد ما تخلصى
و الواد قاعد قدامهم بيقول .. بجد !! .. كل دول مش جايين يتعلموا
أمال جايين ليه .. وهنا بيعرف إن القزازة مش زى ما كان فاكر .. بس قشطة .. الناس اللى برة لسة شايفين القزازة حاجة حلوة  ـ

تبدأ بقى اللزازة فى القزازة ..  دكتور X نزل كتاب و اللى مش هيجيبه هيسقط 
المُعيد X خد الغياب و قال إن غياب السكشن ده هو غياب السنة كلها 
و هكذا .. يكتسب المواطن (مع التقليب) قيماً جديدة .. مكسبات طعم و لون و رائحة 

و تستمر إضافة الزحمة فى المواصلات و فى الطريق و فى العباسية أو وسط البلد أو إشارة روكسى .. إينما تكون ستصلك خدمتنا .. نحنُ فى كُل مكان

و فى السنة النهائية فى الدراسة يكتشف المواطن أن .. الوظائف كتييير .. بس إحنا مش لاقيين حد يتميز بالـ quality المانسبة للوظيفة دى
يبص لروحه فجأة .. يلاقيه كبر فجأة .. يتعب من المفاجأة .. و تنزل دمعته :(

و يسأل مرايته .. طب هما كانوا بيعلمونا إيه .. و إيه سبب إن الـquality بتاعتى مش عالية ؟ 

و بعد ما يتخرج ما يلاقيش شغل .. و ما يلاقيش عروسة .. ويقول .. قد ضاع العمر يا ولدى ـ

و يلاقى وظيفة فجأة .. بمرتب صغير .. و شغلانة العيال فى بلاد برة بيعملوها فى وقت فراغهم العاطفى  ـ

و قشطة يعنى

تيجى بقى البلد تحتاجه فى خطبٍ جلل .. و تفتح السمكة .. ما تلاقيش الخاتم

معلش مضطر أخلّص عشان جالى تليفون نرفزنى وما بحبش أكتب و أنا متنرفز

منقول من مدونتى القديمة
فى برنامج علمتنى الحياة للدكتور طارق السويدان .. فى نهاية كل حلقة يشرح حكمة عطائية
و عطائية هنا نسبة إلى ابن عطاء الله السكندرى
و من ويكيبيديا تعرف إنه
هو أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عيسي بن عطاء الله السكندري، أحد أركَان الطريقة الطريقة الشاذلية الصوفية التي أسسها الشيخ أبو الحسن الشاذلي 1248 وخَلِيفتُه أبو العبَاس المرسي 1287
وَفد أجداده المَنسوبون إلى قَبيلةِ جذَام، إلى مصر بعد الْفتح الإسلامي واستوطنوا الإسكندرية حيث ولد ابن عطَاء الله حَوالي سنة 1260ونَشأ كجدهِ لوَالده الّشيخ أبى مُحمد عبد الْكريم بن عطَاء الله، فَقيهاًيَشتغلُ بالعُلومِ الشَرعية حيث تلقي منذ صباه العَلوم الدينية والشرعيةواللغوية، وكان في هذا الطَور الأول من حيَاتِه ينُكر على الصوفية إنكارا شَديداً تعصباً منه لعلومِ الفقهَاءِ. فما أن صحب شيخه أبو العباس المرسي 1286واستمع إليه بالإسكندرية حتى أعجب به إعجَأباً شديداً وأخذ عنه طريقالصوفية وأصبح من أوَائل مُريديه. حيث تَدرج ابن عطَاء في منَازلِ الْعلموالمَعرفةِ حتى تَنبأ له الشيخ أبو العبَاس يوماً فقَال له: (الزم، فوالله لئن لزمت لتكونن مُفتياً في الْمذهبين) يَقصدُ مَذهب أهل الحَقيقة وأهل العلم البَاطن.
أخذ عن ابن عطاء الله بعد ذلك الكثير من التلامذةِ منهم ابن المبلق السكندري، و تَقي الدين السبكى شيخ الشَافعية، وتوفي ابن عطاء ودفن بالقَاهرةِ عَام 1309. ولا يزال قَبره مَوجوداً إلى الآن بجبَانة سيدي على أبو الوفاء تحت جبلالمُقطمِمنالجهةِ الْشرقية لجبَانة الإمام الليث. ترك ابن عطَاء الكثير منالمُصَنفات و الكُتب منها ما نسيه الزمن وغمرته ريَاح السَنون، لكن أبرزما بقي له:

• لطَائف المنن، في منَاقبِ الشيخ أبى العباس وشيخه أبى الحسن
• القصد المُجرد في مَعرفةِ الاسم المُفرد
• عنوانُ التوفيقُ
• تَاجُ العروسُ الحاوى لتهذيب النفوس
• مفتاحُ الفلاحُ، ومصبَاحُ الأرواح
• الحَكم العطَائية، وهي أهم ما كتبه وقد حظيت بقبول وانتشَار كبير ولا يزال بعضها يُدرس في بعض كُليات جامعة الأزهر، كما تَرجم المُستشرق الانجليزى آرثر اربري الكثير منها إلى الانجليزيه، وترجم الأسبانى ميجيل بلاسيوس

فَقرات كثيرة منها مع شرح الرندى عليها.

و ده link لتحميل برنامج الحكم العطائية
Download

ملحوظة مهمة شوية : كل يؤخذ من كلامه و يرد إلا الرسول صلى الله عليه و سلم و بالتالى أى حاجة تتنافى مع العقيدة السليمة يبقى تسقطها من اعتبارك

دى أكتر القصاصات اللى عجبتنى للرائع الممتع الحكيم الدكتور أحمد خالد توفيق

السعادة لیست مكاناً .. بل ھي اتجاه ..!
(برنارد شو)

-21 يبحث الرجل عن فتاة مھذبة طیبة جمال وبنت ناس .. ما إن يجد ھذه الجوھرة حتى يكافئھا بأن يھديھا
نفسه !

-22 كان ملحداً متعصباً.. وقد راح – أثناء مناقشتي معه - يقسم لي بالله العظیم أنه على حق !

-27 سئمت التظاھر بأنني آخر ..

-29 إن شعرك جید، ولكن ماذا تريد أن تقوله للناس في شعرك غیر إنك شاعر ؟

-32 لا يكفیك أن تنساھا .. يجب كذلك أن تنسى أنك نسیتھا !

-38 كان يعیش بأربع شخصیات مختلفة يجمع بینھا أنه يتھم بالتقصیر في كل مكان يذھب إلیه ..!

-40 ألن يكفوا عن ھذا السخف ؟.. كل مجلة ترى على غلافھا عجوزاً متعصباً وتحت صورته عبارات من طراز:
"سید عبد السمیع يتكلم" .."شھادتي للتاريخ".. وداخل العدد تجد أحد الصامتین الذين قرروا أن يتكلموا
فجأة : "جمال عبد الناصر لم يكن يحب الجبنة البیضاء ..لقد كذب ھیكل"... "السادات لم يكن يشد السیفون
بعد مغادرة الحمام".. و"كنت جالساً مع إبراھیم حنفي وسید شحاته حینما دخل عبد الناصر وفي يده
ساندوتش بسطرمة"..
كل واحد منھم كان الصديق الأقرب لأحد الزعماء، وكل واحد منھم يعرف يقیناً بالمكان الذي ذھب إلیه
الزعیم بعد وفاته ..

-43 أتركوا لي ما تبقى مني !!!

-45 الفارق بین (إمساك العصا من منتصفھا) و(الرقص على السلم) واه جداً، لا يشعر به إلا المحظوظون !

-67 يومًا ما سأقرأ كل ھذه الكتب وعندھا أصیر رائعًا .. المشكلة أن ھذا الیوم لم يأت بعد ..

-70 كان يصغي للنكات في تحفز عدواني كأنما ينتظر اللحظة المناسبة لیعلن: لم اضحك على أية نكتة!

-73 لقد سلبني القدماء أعظم أفكاري !.. لا أعرف من قال ھذه العبارة لكنھا أروع من أكون أنا صاحبھا ..

-75 تعريف التفاؤل ؟.. إذا قال القائد لجنوده إن العملیة خطرة وإنه يتوقع أن يموت 99 من مائة منھم، فإن
التفاؤل يجعل كل واحد ينظر لرفاقه دامعًا ويقول لنفسه: يحزنني فقد الرفاق !

-78 لكي تكون كاتبًا ساخرًا يجب أن تملك القدرة على السخرية من نفسك أولاً...! .. كل من لا يملكون ھذه
القدرة سخريتھم سمجة لزجة كريھة ..

-85 كان يعتقد أن بلاھته وعقده فريدة من نوعھا .. عندما اختلط بالناس أدرك أنه وباء متفش .. وقد أصابه
ھذا بالذعر .. كان يحسب نفسه متمیزًا أكثر من ھذا ..!

-88 كان موظفًا منحرف المزاج وقحًا مع الجمھور، لأنه غیر مرتش !!

-94 قال لي: أريد أن أسافر إلى أمريكا .. إلى بلد يعرف قدري .. قلت له: لماذا تريد أن تسافر لبلد يعرف
قدرك ؟... لماذا تريد ھذه الفضیحة ؟ .. في بلد طیب متسامح مثل مصر يمكن للحمار أن يظل مستورًا وأن
يأمل في وجبة العشاء.. لكن ھناك سیفتضح أمرك خلال ربع ساعة ... نصیحتي ھي.. ابق ھنا !

-108 الحل الوحید للمشاكل النفسیة ھو: لا تكن عاطلاً... لا تكن وحیدًا..

-121 أحیانًا أرى حیاة البشر مجموعة من الصراصیر تتصارع في حمام .. يتسلق احدھا الجدار أو السیفون
فیھتف الجمیع: لقد نجح !... لقد بلغ أرقى المراتب !.. ثم يتلقى ضربة بشبشب فیبكونه ويتحدثون عن
الأقدار والفقید الذي خسرناه!

-127 كل ما يقال الآن قیل من قبل .. لكنھم ينسون .. كلھم ينسون..

-140 إن احتقار الآخرين يشعرنا برضا بالغ عن أنفسنا .. يشعرنا بأننا قضاة!

-152 سر سحر أسلوبه ھو سھولة تسمح لأي طفل أن يفھمه، وتعقید بسیط يسمح لمن فھمه أن يعتبر
نفسه عبقريًا .. سر نجاحه ھو أنه يقنع العامة بأنھم أذكیاء!!

-154 لو أن أبا الھول وجد عقد عمل للخلیج لسفر خلال أسبوع .. الحمد لله أنھم لا يعطون التماثیل عقود
عمل!

-156 الفارق الوحید بین أية مشادة عادية ومشاجرة عنیفة ھو المخلص (بتشديد اللام .. (الشخص الذي
يتدخل صائحًا: حقك علیا .. إنتوا إخوات .. الخ .. ھو الذي يعطي للمشاجرة شكلھا العادي ولولاه لانتھت
الأمور بسرعة وسلاسة..

-157 أنا أكثر ذكاء مما يوحي به منظري وأقل ذكاء مما توحي به كلماتي!

-158 امتحانات الشفوي ھي الامتحانات الوحیدة التي تعاقب فیھا على سوء حظك!

-164 تلك المجلات التي تنشر كل أسبوع صورة عارية أو شبه عارية للممثلة الفلانیة مع خبر يقول إنھا
قررت منذ الیوم ألا تتعرى ثانیة!

-165 بالنسبة لك الناس قسمان: قسم يعرف أكثر منك وھؤلاء علماء، وقسم يعرف أقل مما تعرف وھؤلاء
حمیر ..!.. ترى أين تصنف من يعرفون مثلك ؟

-181 حاولت ان اثبت أن تسعة أعشار الذكاء جھد، لكن قدراتي العقلیة كانت تنكمش تمامًا أمام ذكائه
الخارق .. وكان يرى أمورًا واضحة بالشمس تبدو لي غامضة كالموت .. إن الذكاء ھو قبس من حكمة
الخالق ولیس لأحد أن يطمح إلى نصیب أكبر مما ناله

-182 كان يكرھھا بشدة لأنھا تجعله يكره نفسه..

-192 سوف نفشل لیس لأن الظروف ضدنا .. سنفشل لأننا قررنا أننا سنفشل..

-205 سأكون شخصًا أفضل .. لكن لیس الیوم .. ربما غدًا!..

-206 كلھم منھمك ووقته ضیق .. أعتقد أنني الوغد الوحید غیر المھم في مصر كلھا..

-213 خطیبتي العزيزة .. إما انك تلقیت ھدية عمرك، وإما انك شربت أقسى خدعة في حیاتك .. أنا لا أعرف
وأنت لن تعرفي إلا بعد أعوام!

-225 الإنسان الحساس !!.. باختصار شخص مشكلته طیلة الیوم ھي نفسه .. كم انه رائع والآخرون أوغاد
.. ھذا لا يطاق!

-232 مھما بلغ الانسان من صراحة فكل واحد يزعم انه مھم وحقق نجاحًا .. لم يجسر بعد واحد على أن
يعترف بأنه أحمق أو أنه حثالة بلا قیمة..

-236 قال في حماس: لقد ذھبت للعمل في العراق وساھمت في بنائه .. سألته في غیظ: وھل فعلت
ذلك مجانًا ؟.. ھل لو لم يعطوك مالاً كنت ستذھب ھناك ؟.. وما دمت بھذا الحماس التطوعي فلماذا لا
تذھب لتعمل في موريتانیا ؟

-237 تضايقني في الأفلام العربیة السخرية المبتذلة من العوانس والبدينین .. يظھرون العانس امرأة تعوي
طول الیوم من أجل الرجال، والبدين خنزير لا يكف عن الأكل . مشاعر المرأة مقدسة لا يجب أن تعرض بھذا
الفجاجة .. ولیتھم جربوا عذاب البدين العاجز عن فقدان الوزن لحظة .. الباقي أن يسخروا من واحد محروق
أو مبتور القدم..

-246 ككل الزوجات لا تنصحك بشيء . فقط بعدھا تلومك على أنك لم تأخذ رأيھا: ظننتك ستكون أذكى من
ھذا ولا تفعل كذا .. لو طلبت رأيي لقلت لك كذا .. أما لو طلبت رأيھا قبل الأمر لقالت لك: أنت أدرى بشئونك

-251 ككل سائق تاكسي كان يعتقد أن كل سائق سیارة ملاكي وغد رقیع ذاھب لممارسة الكبائر بأنواعھا
أو عائد من ذلك .. وقطعًا أمه ھي التي اشترت له ھذه السیارة..

-265 لو اتضح بعد ھذا أنك لا تحبین آخر فأنت ألعن مجنونة عرفتھا .. ھذا ھو المبرر الوحید لما تفعلین..

-267 تذھلني ضحالة ھذا الذي يعجز تماماً عن الشعور بسوئه .. الخطأ الوحید له ھو أنه أنظف من اللازم
وأنقى من اللازم !! حالة عجز كلي عن رؤية النفس من الخارج..

-273 ھي لیست غبیة .. فقط بعد ھذه السن لا تستطیع أن تتعلم شیئاً جديداً ولا ترى ھنالك ما يستحق..

-291 كأي واحد عاد من الخلیج صارت مھمته إقناع الباقین ھنا أنھم يعیشون كالكلاب .. عندنا في الخلیج
الطرق ممھدة .. عندنا لا تجد ھذا الزحام .. ھل ھذه ملاه ؟.. عندنا الطعام الشھى والجو أجمل والناس
ألطف..

-295 سأكون رجلاً آخر لكن لیس الیوم .. ربما غدا!

-299 يا لھذا التشبث المرير بما لیس عندي!

-302 يريد التظاھر بأنه يحبني أكثر مما أحب نفسي..

-303 أضفت صورته لصور الذين أريد أن أتذكر أنني أحببتھم يومًا ما..

-310 إنه من أبناء الزمن السھل، عندما كان كل ما علیك كي تحقق طموحاتك ھو أن تتعب وتكدح فقط!


-314 بعد لم يخلق الرجل الذي يقاوم لذة العبث بأصابع قدمیه عندما يجلس، والذي يتحمل وجود جھاز
كھربي له مسامیر ظاھرة دون ان يعبث في المسامیر بالمفك..

-318 ھناك من سیقرأ ھذه الخواطر يومًا، لذا لن أسجل حرفًا واحدًا من ذلك السر الرھیب..

-322 وصف الأحمق لدى العرب: " تقول له زيد فیكتب خالدا .. ويقرؤه عمرو ويفھمه بكرا "عبقري كالعادة.
الإنترى دى كتبتها زمااااااان .. قبل ما انتظم فى التدوين على بلوجر