قال تعالى فى الآية الساسة من سورة الإنشقاق

يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ

 صدق الله العظيم

و تفسير ابن كثير للآية دى بيقول

أي إنك ساع إلى ربك سعيا وعامل عملا " فملاقيه" ثم إنك ستلقى ما عملت من خير أو شر . ويشهد لذلك ما رواه أبو داود الطيالسي عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال جبريل يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه " ومن الناس من يعيد الضمير على قوله ربك أي فملاق ربك ومعناه فيجازيك بعملك ويكافئك على سعيك وعلى هذا فكلا القولين متلازم قال العوفي عن ابن عباس " يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا " يقول تعمل عملا تلقى الله به خيرا كان أو شرا . وقال قتادة " يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا " إن كدحك يا ابن آدم لضعيف فمن استطاع أن يكون كدحه في طاعة الله فليفعل ولا قوة إلا بالله .

اللهم وفقنا لطاعتك

دى إن شاء الله بداية لسلسلة آيات فى القرآن استوقفتنى

آيات النهاردة من سورة الأعراف الآيات 175 و 176

قال تعالى

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ *  وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

صدق الله العظيم

محتاجة تفكير و الله
يعنى اللى بيعمل كدة بيبقى زى ده
طب اشمعنى الكلب بالذات .. أكيد فى حكمة كبيرة وراء التشبيه ده* ـ

بردو آية تانية  من سورة الأعراف 179

قال تعالى

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

صدق الله العظيم

الغافلون .. أضل من الأنعام

يعنى الغافل أضل من دول

 ربنا يسامحنا على غفلتنا و يتوب علينا و يهدينا الصراط المستقيم

*

ضرب المَـثل بالكلب، كما ورد في كتب التفسير:
جاء في "جـامع البيان في تفسير القرآن " للطــبري (ت310هـ) في قول الله عز وجل: (وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ ): أصل الإخلاد في كلام العرب الإبطاء والإقامة. وكان بعض البصريين (من أصحاب اللغة ) يقول: معنى قوله: " أخلد": لزم وتقاعس وأبطأ. والمخلد أيضاً: هو الذي يبطئُ شَيْبهُ من الرجال...
وقد عمّم الطبري ضرب المثل بالكلب، وإن كان قد أشار إلى تخصيص البعض له بمن يُدعى (بلعم)، فقال:... ثم اختلف أهل التأويـل فـي السبب الذي من أجله جعل الله مثله كمثل الكلب، فقال بعضهم: مثَّله به فـي اللهث لتركه العمل بكتاب الله وآياته التـي آتاها إياه وإعراضه عن مواعظ الله التـي فـيها إعراض من لـم يؤته الله شيئاً من ذلك، فقال جلّ ثناؤه فـيه: إذا كان سواء أمره وُعظ بآيات الله التـي آتاها إياه، أم لـم يُوعظ فـي أنه لا يتعظ بها، ولا يترك الكفر به، فمثله مثل الكلب الذي سواء أمره فـي لهثه، طرد أو لـم يُطرد، إذ كان لا يترك اللهث بحال. ذكر من قال ذلك: حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالـح، قال ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس، قوله: ( فَمَثَلُهُ كمَثَلِ الكَلْبِ إنْ تَـحْمِلْ عَلَـيْهِ ) الـحكمة لـم يحملها، وإن ترك لـم يهتد لـخير، كالكلب إن كان رابضاً لهث وإن طُرد لهث.
ثم يأتي الفخر الرازي بعد الطبري بقرون، ليؤكد تعميم ضرب هذا المثل، بل ويفصّل فيه. يقول الفخر (ت606هـ) ( في "التفسير الكبير") - بعد أن عرض لبعض اللغويات ومفردات اللغة في الآية الكريمة:... واعلم أن هذا التمثيل ما وقع بجميع الكلاب، وإنما وقع بالكلب اللاهث، وأخس الحيوانات هو الكلب، وأخس الكلاب هو الكلب اللاهث، فمن آتاه الله العلم والدين فمال إلى الدنيا، وأخلد إلى الأرض، كان مُشبهاً بأخسّ الحيوانات، وهو الكلب اللاهث. وفي تقرير هذا التمثيل وجوه:
الأول: أن كل شيء يلهث، فإنما يلهث من إعياء أو عطش، إلا الكلب اللاهث فإنه يلهث في حال الإعياء، وفي حال الراحة، وفي حال العطش، وفي حال الري، فكان ذلك عادة منه وطبيعة، وهو مواظب عليه كعادته الأصلية، وطبيعته الخسيسة، لا لأجل حاجة وضرورة، فكذلك من آتاه الله العلم والدين أغناه عن التعرّض لأوساخ أموال الناس، ثم إنه يميل إلى طلب الدنيا، ويُلقي نفسه فيها، كانت حاله كحال ذلك اللاهث، حيث واظب على العمل الخسيس، والفعل القبيح، لمجرد نفسه الخبيثة. وطبيعته الخسيسة، لا لأجل الحاجة والضرورة.

نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا و أن يرزقنا تلاوة القرآن و تدبّره إنه على كل شئٍ قدير

Have you ever felt being stupid.

Tried to take the risk of doing something you're not familiar with against large number of people .

And finally you couldn't .. and you got embarrassed

It's really a bad feeling when you hear people joking about you

:)

دى ملهاش علاقة بالأغنية

دى ليها علاقة بالعينين

 مش عارف .. بس فى أشخاص قلائل

لما باشوفهم .. بتحصل حاجة مش كويسة

مش شرط لى أنا .. بس المهم بتحصل حاجة تزعلنى

مش عارف الموضوع ده حسد فعلاً و لّا إيه

بس حاجة مزعجة فعلاً

كان نفس الموضوع بيحصل مع خالى .. كان راجل عندهم فى الشارع لما يشوفه يبقى لازم تحصل مصيبة

كنت باستغرب من تصرفات خالى وقتها و إزّاى هو بيحاول يتجنب الراجل ده

احنا عندنا واحد فى الشارع نفس النظام بردو .. و أنا حالياً باحاول أتجنبه قدر المستطاع

مرة مثلاً كنا مروحين أنا و أختى بشنط فى إيدينا .. و سبحان الله أول ما عدينا من قدّام المحل بتاعه .. مافيش خطوتين بالعدد

الشنطة اللى إختى كانت شايلاها إتقطعت و اللى كان فيها نزل فى الأرض

كنت ساعتها عايز أروح أخنقه و أقول له " إستريحت يا عم الحج .. إرحم بقى "  بس قلت يمكن مش هو السبب

بردو فى واحد أعرفه نفس النظام .. مقابلته مش بتعدى على خير

مش عارف أنا تفكيرى ده غلط .. و لّا فعلاً فى ناس كدة

ربنا يسامحنى إذا كنت بافكر فيهم غلط .. ويبعد عننا جميعاً الحقد و الحسد و أصحاب العينين الوحشة

This is a wonderful website

It contains the holy Quran with many fonts and English translation

with Arabic and English recitation

http://www.quranexplorer.com/quran/

Enjoy and spread it please if you like it.

Regards